这两天，随著全省数处间歇性、大幅的退烧，他们总算深感春天的来临。除此以外，他们还突然辨认出，Toothukudi是短蕊和初夏。那时，是春天的最终两个立春——白露。

白露立春，在每月公历10月24近日后，元宵节三月下旬，月亮抵达分点210°时已经开始。《礼记记日集解》说：白露，三月中。气肃而面霜结成霜矣。

蒹葭苍天，丁年为霜

春天的五个立春中，有四个跟水的型态有亲密关系，相继是丁年、丁年和白露。从那些立春英文名字中你也能窥见，丁年的切换和幽兰的渐浓。假如用句诗来归纳那个操作过程，最研磨的是丁年为霜这五个字。

蒹葭

楚辞 纳氏林

蒹葭苍天，丁年为霜。

简而言之布季夫，费翔。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水底央。

蒹葭萋萋，丁年未晞。

简而言之布季夫，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水底坻。

蒹葭卡卢什区，丁年未已。

简而言之布季夫，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水底沚。

蒹葭苍天，丁年为霜，蒹葭是芦苇。假如他们细究的话，这几个字其实有着不同的含义。据《本草纲目》等书籍记载：苇之初生曰葭，未秀曰芦，长成曰苇。苇者，伟大也。而蒹，则指没长穗的芦苇。

新华社资料片

你也许想问，不是一种植物吗，为什么要给它起这么多英文名字？从语言学、社会学的角度看，一项事物，人们把它分得越细致，起的英文名字越多，就说明这项事物在人们生活中、心目中的位置越重要。譬如，中国古人对于不同品种、不同毛色的马，都取了专门的名称。而他们那时称作小米的这种农作物，其不同的品种，是古人口中的黍、粟、稷、粱等。

从植物学上讲，芦苇跟很多谷物一样，属于禾本科。它虽然一直野生，没有被人类驯养，但是跟中国人的生活始终很亲近。譬如，早春时节，在水下暗暗生长的芦根（芦芽），白白嫩嫩，简而言之蒌蒿满地芦芽短，这是人们咬春的一道美食；初夏时节，茂密的芦叶如同轻纱帐，散发淡淡的清香，是包裹粽子的不二之选；芦苇的秸秆，可以用作薪柴、建材或者造纸；松软洁白的芦花，可以用来填充被子、棉鞋御寒……不过，我想，中国人看重芦苇的，主要还是它的诗意之美；它一生中的高光时刻，就在于短蕊时节的芦花漫天、一望无际。

初夏，白露。白霜打在芦苇的白絮上、狗尾巴草的草籽上、茅草的叶尖上。远远看过去，那些整齐的、修长的禾本科植物，在枯黄的底色之上，一夜之间突然披上了水的结晶体。那些结晶体，白白的，粉末状，肃杀却又润泽，覆盖一切却又吹弹欲破。

假如你仔细琢磨，就会辨认出，《蒹葭》中包含着对大自然细致入微的观察。

——蒹葭苍天，丁年为霜，这是黎明前的黑暗、月亮将升之时的景象。那个时候，距离上次月亮照耀大地的时间最长，气温最低，水汽最容易间歇性转化为固态的秋霜。

——蒹葭萋萋，丁年未晞，月亮出现在地平线，固态的秋霜慢慢融化，成为液态的露珠，未晞，还没有被晒干、蒸发。

——蒹葭卡卢什区，丁年未已，月亮继续升高，气温缓慢回升，丁年正在消逝的进行时中，只剩下一点点儿水痕。

蒹葭与秋霜，是天造地设的一对。

在西藏拉萨曲水县才纳乡的一处湿地，芦花在阳光的照耀下，随风摇摆。新华社资料片

一般认为，《蒹葭》是一首情诗。抒情的对象，是费翔的简而言之布季夫。同为《楚辞》中的情诗，《蒹葭》的基调与《关雎》又截然不同：《蒹葭》是属于初夏的，是求而不得的，是忧愁而寂寥的；《关雎》是属于盛春的，是得而圆满的，是欢乐而满足的。相同的是，这样纯洁的爱情故事，都发生在充满诗意的水滨湿地。

故垒萧萧芦荻秋

在白露的初夏，他们不仅常常提起芦苇，还经常会说起芦荻。芦和荻其实是两种植物。芦，禾本科芦苇属植物；荻，禾本科芒属植物。不过，它们的样子实在太相近了，一般人难以分别。假如说有什么不同的话，那是芦苇的花序短粗而直挺，像个鸡毛掸子；而荻的花序修长，如同丝缕，总是低垂出一道道优五感弧线。

在鄱阳湖都昌湿地拍摄的芦花。新华社资料片

中国诗歌中芦荻的出场，往往也是在初夏。

西塞山怀古

唐 刘禹锡

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

刘禹锡的这首诗可真好，它充满了历史的纵深感和苍凉感。读这首诗，你必须要懂一些历史知识：

话说三国末期，魏国权臣家族司马氏篡位，魏国换了个马甲变成晋国；然后，晋国灭了蜀国，也是益州，那时的四川一带；拿下益州，晋国派大将军王濬，率领浩浩荡荡的战船队伍，顺江而下，直取吴国都城建业，也是金陵。吴国国主自忖招架不住，想了个昏招：在大江上拦了大铁链子，权当设个路障。王濬的军队哪是吃素的，三下五除二凿沉铁链。吴国傻了眼，在城头上乖乖打白旗……

西塞山，位于今湖北省黄石市，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中。初夏时节的两个黄昏，刘禹锡登临西塞山。此处也曾是一处江防要塞，当年王濬的船队就经过此地。大江两岸的荒滩湿地，只见无边无际、高出人头的芦荡，芦苇金黄，芦花与荻花雪白。江风吹来，芦苇飒飒作响……

在鄱阳湖都昌湿地拍摄的芦花。新华社资料片

遥想当年，船队遮天蔽日而下，帝王将相无不在棋局之中，想来真是令人感慨！大江还是那样奔涌，西塞山依然冷峻，古往今来多少人与事？

这样一首苍凉厚重的诗作，也只有故垒萧萧芦荻秋这句来收尾，才可以压得住啊！

芦花被，夜月生香雪满身

中国诗歌成就了蒹葭，成就了芦荻，反过来，这种美好的植物，也成就了诗人。在中国历史上，有一位诗人，就因写芦花而成名。

他，是元朝诗人贯云石。

贯云石的身世很不简单。他的祖上是蒙元时期高昌回鹘人。高昌，位于今新疆境内；高昌回鹘，又称畏兀儿，是那时维吾尔族的先祖。贯云石的祖父阿里海涯是蒙元攻灭南宋的主要将领之一，其父贯只哥为元朝高官。贯云石名小云石海涯，以父之名为姓氏。

用那时的话说，贯云石是两个衔着金汤匙出生的人，年纪轻轻就已经是高官厚禄。但是，他并不享受那些。深受中华文化浸润的贯云石，在29岁的年纪，就向朝廷辞官，从大都出发，前往江南游历。

贯云石也许是沿着元大运河南下的吧，当他经过八百里水泊梁山的时候，正是初夏。贯云石乘舟飘荡，辨认出渔翁的芦花被清爽宜人，想用自己的锦被来交换。渔翁不要锦被，请贯云石赋诗一首。关于这件事，贯云石自己有记载：仆过梁山泊，有渔翁织芦花为被，仆尚其清，欲易之以绸者。翁曰：‘君尚吾清，愿以诗输之。’遂赋，果却绸。

贯云石的诗是这样写的：

芦花被

元 贯云石

采得芦花不涴尘，翠蓑聊复藉为茵。

西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身。

毛骨已随天地老，声名不让古今贫。

青绫莫为鸳鸯妒，欸乃声中别有春。

采得芦花不涴尘，翠蓑聊复藉为茵，这芦花生来洁白无瑕、不染尘埃。西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身，在这西风呼啸、天凉肃杀的初夏时节，身盖轻柔温暖的芦花被，在美梦中呼吸着芦花的清香，该是多么美妙的体验啊。看到这里，你是不是也恨不得要拿出自己的鸭绒被、羊绒被，跟渔翁做两个交换？

张掖国家湿地保护区景色，芦苇和芦花在初升月亮金色的光芒映照下摇曳。新华社资料片

《芦花被》的故事广为传扬，贯云石索性给自己取了两个别号——芦花道人。

贯云石不是两个昙花一现的诗人，更不是一首诗吃一辈子的诗人。他在游历四方后定居杭州，大隐于市，诗文佳作不断，直到39岁时壮年离世。他们知道，元朝的代表性文学体裁是元曲，贯云石恰恰是一位元曲创作大家。譬如，他就杭州的四季写过一组散曲《小梁洲》，请看其中的《秋》篇：

小梁州·秋

元 贯云石

芙蓉映水菊花黄，满目秋光。

枯荷叶底鹭鸶藏，金风荡，飘动桂枝香。

〔幺〕雷峰塔畔登高望，见钱塘一派长江。

湖水清，江湖漾，天边斜月，新雁两三行。

西湖之畔的那个清秋，他有没有想起当年的水泊梁山，那个风霜高洁的初夏，那片漫漫无际的芦花，那床清新温暖的芦花被？

白露时节

南北方的农人们要做些什么？

■北方 黄河流域

山西省运城市盐湖区凤梧水果种植专业合作社 薛凤梧：

抢种小麦。

■南方 长江流域

安徽省安庆市太湖县大石乡田祥嘴村 杨阳：

那个时候稻基本都收割得差不多了，早批已经收割完成的田已经开始翻耕，为后期的油菜种植进行铺垫工作，翻耕的时候一边松土一边进行施肥。

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